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  • cinéma | littérature | philosophie

    As a primitive society…

    30 août 201129 mai 2025

    Au fond les États-Unis, avec leur espace, leur raffinement technologique, leur bonne conscience brutale, y compris dans les espaces qu’ils ouvrent à la simulation, sont la seule société primitive actuelle. 
    Et la fascination est de les parcourir comme la société primitive de l’avenir, celle de la complexité, de la mixité et de la promiscuité la plus grande, celle d’un rituel féroce, mais beau dans sa diversité superficielle, celle d’un fait métasocial total aux conséquences imprévisibles, dont l’immanence nous ravit, mais sans passé pour la réfléchir, donc fondamentalement primitive …

      in « Amérique », J. Baudrillard.

  • littérature

    Valeurs Morales carnassières et irrévocables, je vous répondrai ce que vous voulez entendre!

    27 août 201129 mai 2025

    Les vivants ne sont pas des ombres. Ce sont peut-être des morts enveloppés de vêtements et qui brillent.
    Désormais ils sacrifient, les deux yeux luisants, habillés de la même manière, devant les mêmes écrans, avec la même envie.
    Démagogique, égalitaire, fraternelle, ces mots désignent la même attitude : des meurtriers se surveillent du coin de l’oeil. Ils participent à  la même aversion pour toutes supériorités. Ils sont tous blottis les uns contre les autres, serrant les mains sur leur anxiétés comme si elle était un sexe qui était sur le point de leur être soustrait, quémandant une protection, un interdit, une chaine, un médicament supplémentaires.
    Cet effroi devant l’indépendance et le désir se métamorphose naturellement en haine contre ceux qui revendiquent un peu d’ombre dans le dessein de dérober à la vue de tous leurs jouissances.
    Pour eux la liberté est une émeute.
    Ils ont peur s’ils ne dorment pas.

    extrait de « Les Ombres errantes » de Pascal Quignard, 2002.

  • cinéma | philosophie

    L’impression de vivre sur des terres dévolues aux « pueris »…

    25 août 201129 mai 2025

    Halloween n’a rien de drôle. Cette fête sarcastique reflète plutôt une exigence infernale de revanche des enfants sur le monde adulte. Puissance maléfique dont la menace plane sur cet univers, à la mesure de sa dévotion pour les enfants eux-mêmes. Rien de plus malsain que cette sorcellerie enfantine, derrière les déguisements et les cadeaux – les gens éteignent les lumières et se cachent, de peur d’être harcelés. Et ce n’est pas un accident si certains fourrent des aiguilles ou des lames de rasoir dans les pommes ou les gâteaux qu’ils leur distribuent.

    Amérique, J. Baudrillard

  • cinéma | philosophie

    Commençons par le pari de « Amérique » de J. Baudrillard – Quelques hypothèses.

    23 août 201129 mai 2025

    La banalité, l’inculture, la vulgarité n’ont pas le même sens ici qu’en Europe

    Ou bien n’est-ce qu’une illumination d’Européen,  fascination d’une Amérique irréelle ? Peut-être sont-ils tout simplement vulgaires, et je ne fais que rêver de cette métavulgarité ? Who knows ? J’ai bien envie de renouveler le pari célèbre : si j’ai tort, vous n’y perdez rien, si j’ai raison, vous gagnez tout.
    Le fait est que toutes nos analyses en terme d’aliénation, de conformisme, d’uniformité et de déshumanisation, tombent d’elles-mêmes : au regard de l’Amérique, ce sont elles qui deviennent vulgaires.

    (to be continued…)

  • arts plastiques

    Mystérieux, et depuis si longtemps…

    21 août 201131 octobre 2025
  • philosophie

    Prédication venue d’un « futur post-apocalyptique », ce genre de maladresse presque comique…

    19 août 201129 mai 2025
  • philosophie

    No comment as I would say…

    17 août 201129 mai 2025

    Photographié dans le bus 71, chaussée d’Ixelles, Bruxelles

  • voyages

    Après 1 mois de gestation, née enfin belle et complète (Et la veille d’un 4 juillet :-)

    15 août 201129 mai 2025
  • arts plastiques

    Serial Serious (Table)

    13 août 201131 octobre 2025
  • philosophie

    Tout ce que l’on nomme amour…

    11 août 201129 mai 2025


    (…) Sans doute se trouve-t-il çà et là sur la terre une sorte de prolongement de l’amour au
    cours duquel cette convoitise cupide et réciproque entre deux personnes a cédé à une
    nouvelle convoitise, à une nouvelle cupidité, à la soif supérieure commune d’un idéal
    qui les transcende : mais qui donc connaît cet amour ? qui l’a éprouvé ? Son vrai
    nom est amitié.

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